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2019-09-17 07:04:30

发布时间-|:2019-09-17 07:04:30

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以其终不自为大,故能成其大。

下德不失德是以无德。不可得而利。民之从事常於几成而败之。信不足焉,有不信焉。强为之名曰大。

系统奖励10分!第《13》章原文《13》宠辱若惊,贵大患若身。

要求统治者实行清静无为之政,公平无私服务百姓,这样就不会积蓄怨仇,这是治国行政的上策。

不贵难得之货,使民不为盗。

军队是国家预防不祥的机器,不是君子的机器,只有在不得已时才被迫使用。

上礼为之而莫之以应,则攘臂而扔之。

当今世人舍弃爱民的思想去空谈勇敢,舍弃俭朴去广泛空谈道德,舍弃求实的美德去接受沽名钓誉的赞许,这是没有出路的。

他希望统治者不要自居高贵,自以为是,要顺民意,与人民同富贵,人民就会拥护和支持。

俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。

老子反对古代统治阶级的虚伪的道德文化,他认为这种文化是奴役人民的精神武器,应该废弃,他提出的“见素抱朴,少私寡欲”,保持纯洁朴实的包容人的本性,减少私欲杂念,对社会的进步具有重要意义。它是那样的深远暗昧啊,其中却有精质;这精质是最真实的,这精质是可以信验的。

他极力宣传“无为”的政治思想,主张一切都要顺应自然,因应物性,希望那些得“道”的统治者治国安民,做任何事情都不要走极端,不要存奢望,不要好大喜功。不迷失自己前进方向的人能够长久,身体消失而精神永存的人才叫长寿。

道生长万物德培育万物,道丰满万物德成熟万物,道滋养万物德维护万物。

因此,圣人把自己的切身利益置后,反而成了人群的首领;把自己的身家性命置之度外,反而更好地保护了自己的身家性命。

解读四十三;天下最柔弱的,驾御驰骋于天下最坚强的。